Сообщений в теме: 26

[Sergeewic]

Ребята,приветствую.Крест,скорее всего с книги(библия,псалтирь).На фото с обраткой,скорее всего застёжки,с той-же самой книги.Не пытайте меня,как крепилось,не знаю.Интересует,что за святой на кресте.Может,кто видел подобные изображения,ну или просто знает.В своё время пытался понять сам-не понял.Спасибо.

Прикрепленные изображения

• 
• 

[schmel]

На деда Мороза похож,тож с посохом,ток мешка не видать

[schmel]

эт не тезка ли мой,Михаил архангел? на пятнаху похоже,хоть и не специалист,утверждать не могу,но нечто подобное находил,ток нательный крест,святой похож

[klim]

Может это псевдо, обратная сторона со спасом, фиксировалась.Поправте если не так. 

[Sergeewic]

Не принимается.Михаил с копьём,а тут, вроде посох,и что-то ещё.

[Sergeewic]

Насчёт псевдо,не знаю,но мне кажется.......как-то сложно это.

Место было нетронутое,советы до 24 и это.Мне кажется с книги,просто каких-то застёжек нехватает.

[schmel]

Не принимается.Михаил с копьём,а тут, вроде посох,и что-то ещё.

Рисунок №69 похож,

 

 

Очевидно в конце правления Ивана III возрождается и литье крестов с изображением архангела Михаила. Бывшее в опале, после падения Твери в 1485 году, изображение ее покровителя какое то время даже стачивалось с тверских крестиков. Но очевидно прошло несколько лет и о бывшей самостоятельности Твери стали забывать. Укреплявшееся и расширяющееся государство быстро привыкало к своим приобретениям. Тем более, что правивший Тверским княжеством Иван Молодой воспринимался как законный наследник престола. Особенно популярное среди ратных людей изображение предводителя небесного воинства вновь появляется на крестах в традиционной иконографии. Такие кресты встречаются и в серебряных отливках, что подчеркивало статус владельца. Популярность крестов с архангелом Михаилом среди воинства обеспечила бытование этих типов на протяжении всего XVI века и добрую половину века XVII. То, что встречаются такие кресты не часто, говорит о их ценности для владельцев и возможно об определенном статусе позволяющем носить такой крест. 
 

Русские средневековые нательные кресты с изображением архангела Михаила

Крест под № 57 несет в средокрестии образ архангела Михаила в полный рост, в доспехах, с мечем в правой руке и ножнами в левой руке. В верхнем расширении древа изображение серафима. По бокам горизонтальных лопастей надпись АРХ МЪИ. Обратная сторона гладкая. Оглавие в виде широкой граненой бусины. Килевидное окончание креста имеет копьеобразное завершение. Реплика - переливок № 58 А. 

Крест под № 58 несет в средокрестии образ архангела Михаила в полный рост, в доспехах, с мечем в правой руке и ножнами в левой руке. Архангел изображен стоящим на стилизованном облаке в виде неправильного овала. В верхнем расширении древа надпись МИХА. По бокам горизонтальных лопастей надпись ИЛ ЪА. Обратная сторона гладкая. Оглавие в виде широкой граненой бусины. Килевидное окончание имеет овальное завершение. 

Крест под № 59 несет в средокрестии образ архангела Михаила в полный рост, в доспехах, с мечем в правой руке и ножнами в левой руке. В верхнем расширении древа надпись в две . По бокам горизонтальных лопастей в квадратных клеймах избранные святые. В килевидном окончании изображение святого. Обратная сторона гладкая. Оглавие в виде широкой граненой бусины с рельефным крестиком в ромбе. Килевидное окончание имеет копьевидное завершение.

Крест под № 60 несет в средокрестии образ архангела Михаила в полный рост, в доспехах, с мечем в правой руке и ножнами в левой руке. В верхнем расширении древа надпись в две строки. По бокам горизонтальных лопастей избранные святые. Обратная сторона гладкая. Оглавие в виде плоского ушка. Килевидное окончание имеет копьевидное завершение. 
 

Русские средневековые нательные кресты с изображением архангела Михаила

Крест под № 61 несет в средокрестии образ архангела Михаила в полный рост, в доспехах, с мечем в правой руке и ножнами в левой руке. В верхнем расширении древа надпись в две строки. По бокам горизонтальных лопастей избранные святые с надписями над ними. Обратная сторона гладкая. Оглавие в виде широкого ушка. Килевидное окончание имеет копьевидное завершение. 

Крест под № 62 несет в средокрестии образ архангела Михаила в полный рост, в доспехах, с мечем в правой руке и ножнами в левой руке. В верхнем расширении древа надпись в две строки. По бокам горизонтальных лопастей избранные святые с надписями над ними. В отличии от предыдущего креста в килевидном окончании условное изображение земли на которой стоит архангел. Обратная сторона гладкая. Оглавие в виде не широкого ушка с рельефным крестиком в ромбе. Килевидное окончание имеет копьевидное завершение. 

Крест под № 63 несет в средокрестии образ архангела Михаила в полный рост, в доспехах, с мечем в правой руке и ножнами в левой руке. Обратная сторона гладкая. Оглавие в виде широкой граненой бусины. Килевидное окончание креста имеет декоративные вырезы. Крест является местной репликой-переливом с грубой доработкой по мягкой форме.

Крест под № 64 несет в средокрестии образ архангела Михаила в полный рост, в доспехах, с мерилом в правой руке и зерцалом в левой руке. В верхнем расширении древа не ясное изображение. Горизонтальные лопасти заня ты изображением крыльев. В килевидном окончании условное изображение земли на которой стоит архангел. Обратная сторона гладкая. Оглавие в виде граненой бусины с рельефным крестиком в ромбе. Килевидное окончание имеет копьевидное завершение и декоративные вырезы. 
 

Русские средневековые нательные кресты с изображением архангела Михаила

Крест под № 65 несет в средокрестии образ архангела Михаила в полный рост, в доспехах, с мечем в правой руке и ножнами в левой руке. В верхнем расширении древа изображение серафима. По бокам горизонтальных лопастей не пролитая надпись. Обратная сторона гладкая. Оглавие в виде плоского ушка. Килевидное окончание креста имеет декоративные вырезы. Крест отлит в серебре. В основе лежит иконография креста №57. 

Кресты под № 66-67 несут в средокрестии образ архангела Михаила в полный рост. Архангел изображен в доспехах с мечем в правой руке и ножнами в левой руке. В верхнем расширении древа изображение святых Зосимы и Сaватия. По краям горизонтальных лопастей изображения Василия Великого и Николая Угодника. Верхняя часть креста оформлена ленточными надписями. Обратная сторона гладкая. Килевидное окончание имеет декоративные вырезы и небольшую декоративную вставку в окончании. Данный крест является наперсным по своим размерам, но автор включил его в описание что бы показать общее развитие иконографии крестов этого типа. 

Крест под № 68 несет в средокрестии традиционный образ архангела в полный рост, в доспехах, с мерилом в правой руке и зерцалом в левой руке. Фигура архангела заключена в накладной круг, имеющий солярное значение, по технологии имитирующий витую проволоку. Крест равносторонний, с декоративными вырезами на краях лопастей. В верхней табличке под оглавием надпись. Определить имя архангела не удалось. По краям горизонтальных лопастей монограммы IC XI. Обратная сторона гладкая. Оглавие в виде широкой граненой бусины. Похоже на отливку по оттиску с креста изготовленного ювелиром. 

Крест квадрифольной формы под № 69 несет в средокрестии традиционный образ архангела в полный рост, в доспехах, с мерилом в правой руке и зерцалом в левой руке. В верхней табличке под оглавием не ясная надпись. По краям горизонтальных лопастей возможно монограммы в виде сложного рисунка. Обратная сторона гладкая. Оглавие в виде граненой бусины. За основу креста взята центральная часть энколпиона. Определить имя архангела не удалось. И хотя кресты №№ 65 и 66 не являются килевидными, они включены в описание как образцы многообразия художественного исполнения пластики того времени.

Автор: Спасёных А.Н.

[schmel]

Может это псевдо, обратная сторона со спасом, фиксировалась.Поправте если не так. 

Со спасом лицевая сторона,а эта и есть обратная,не элколпеон ли это,ухо отломано иль не пролилось,брак,а два прыща на обратке-упоры,очень уж похоже

[Sergeewic]

Точно,Михаил.Почему-то меня "заклинило" на копье.За текст и за помощь,огромное спасибо.С ув.

[schmel]

во,смотри

 

 

 

Археологи уточняют историю Твери

    Единственные, кто регулярно привносит свежую информацию о древней и средневековой Твери, - это археологи. Кропотливо, непрерывно они копают (в прямом и переносном смысле) прошлое.
    2006 год для археологов Тверской области был таким же, как и предыдущий: основные работы велись в городах на территориях, выделенных под застройку. Классических масштабных раскопок древних городищ, курганов, стоянок древних людей почти не было из-за отсутствия финансирования, в то время как из-за разгула «черных археологов» гибнут ценнейшие памятники археологии. В последние годы «черная» археология превратилась в настоящий бич, в эпидемию варварского разрушения и разграбления бесценных научных объектов, и никто и ничто пока с этим справиться не может.
    Этот фактор накладывает не очень приятный отпечаток на взаимоотношения археологов и СМИ: пока не закончатся работы на раскопе (а они могут длиться два-три года и более), журналистов, даже самых ответственных и надежных, к разговору стараются не приглашать. Причина та же: изучив публикацию, разбойники-гробокопатели в перерывах между сезонами могут внезапно нагрянуть со своей техникой (классной, между прочим!) и разграбить все, что еще не взято учеными. Поэтому археологи соглашаются говорить о своих делах тогда, когда исследования закончены.
    Вот и на этот разговор с «Караваном» археологи пошли, потому что они закончили исследование. Археологи - это отряд тверской археологической экспедиции Тверского государственного объединенного музея под руководством Николая Персова и Варвары Солдатенковой, археологов Александра и Елены Коротковых, а также нанимаемых работников (в основном учащихся и студентов, желающих подработать, тариф - 30-35 руб. в час). Координацию и общее научное и административное руководство всеми отрядами археологических изысканий от ТГОМ осуществляет заместитель генерального директора ТГОМ Игорь Черных. 
    Территория исследования - современный квартал в Твери в Затверечье, между улицами Троицкой, Бебеля, Ефимова и Дмитрия Донского, на территории старинного Затьмацкого посада. Работы начались в 2001 году и закончились в этом году.
    В 2001-2002 годах было обнаружено более 4,5 тысяч индивидуальных находок, датирующихся от конца XII до рубежа XVIII–XIX веков, из них 297 - монеты конца XIV - начала XVIII века, в основном (284 шт.) медные пулы. Правда, археологи не уверены, входила ли территория исследования в черту города до середины XVIII века или это было самостоятельным поселением типа деревни. 
    Одна из самых интересных находок - каменная матрица с изображением святого и надписью в зеркальном отображении в три строки: Т Н М О Ф Н , датируемая концом XIII - началом XIV века, то есть временем княжения Михаила Ярославича. Полагают, что это матрица для восковой печати.
    Регулярное освоение данной территории, по мнению археологов, началась с XIV века, то есть это был уже городской посад, жилой массив древних тверитян. Род их деятельности на 100% неясен, но находки железных шлаков говорят о том, что здесь в домашних условиях изготовлялись железные изделия.
    В XV-XVI веках в этом квартале началась массовая застройка, и изготовлялись предметы бронзового литья: крестики, пуговицы, бляшки в виде цветка, булавки, другие украшения - детали тогдашней одежды. Расцвет бронзолитейного ремесла приходится на XV-XVI века, в том числе и на территории города в целом. Поэтому правомерно использование термина «тверское бронзовое литье» наравне с другими.
    Разумеется, это не клады Шлимана, открывшего Трою. Но и эти мелкие предметы позволяют в совокупности делать выводы о хозяйственной деятельности людей данной местности, а также о некоторых городских объектах. Например, в писцовых книгах Твери есть упоминание о некоем Татарском дворе. Что это такое, где он находился, точно неизвестно. «Мы нашли в южной части раскопа на улице Троицкой довольно много фрагментов поливной ордынской керамики. Наложив план раскопа на план Твери XVII века, составленный в 1980 году А.С. Щенковым на основании писцовых книг, мы предположили, что этот Татарский двор стоял рядом с местом, где мы копали», - говорит Николай Персов.
    Нашли здесь и другие интересные предметы. Хорошо сохранился энколпион - крест-мощевик конца XIV- начала XV века, содержащий изображения Архангела Сихаила. Таких крестов известно 26, найденных в других местах, и датируются они с XIII века. Интересен муравленый изразец, изготовленный для украшения печи в домах в XVI - начале XVII века. 
    Много еще тайн хранит территория современной Твери.
 

Борис ЕРШОВ
Фото Н. ПЕРСОВА

Сообщение отредактировал schmel: 17 Октябрь 2014 - 20:41

[schmel]

Сергеич,это створка энколпиона и по ходу редкая к томуж  

[Sergeewic]

Точно,она.Ещё раз спасибо.Створка из Владимирской.Был на все 100 уверен,что с книги.

Если позволит погода,завтра попробую туда доехать,чем чёрт не шутит,может попадётся вторая часть.

[schmel]

 ,я складень махонький 2 года по частям собирал,собрал,а размер створки какой?

[Sergeewic]

6,5 на 5,0 см.Думаю,если там,не пропущу.Я там билоны выбирал,спорные сигналы не трогал.

[schmel]

ну если место помнишь,то шанс есть,далеко не раскидало,складень плугами растащило на квадрат 10 на 10 где то,а то поле всю жисть,скок помню,пахалось

короче,удачи в поиске рарика,а то у тебя 26.5 из известных  ,даешь 27 известный крест   

[Sergeewic]

Принято .

[markgg]

Обычная створка энколпиона 16 века, правда  покоцанная.

Энколпион был без ковчега на стяжках (псевдо)

[Шилов]

Вы правы крест накладной на деревянную основу.Мне приходилось поднимать такие.

[schmel]

Ну началось,Сергеич уже вторую половину почти нашел.

Сергеич,не слушай ни кого,эт от зависти они,злыдни,одним словом,ищи лицевую часть и не отвлекайся

[Sergeewic]

Значит второй части не было? Ну и ладно,зато сегодня ещё один нашёл.

Прикрепленные изображения

• 
•